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丁元吉传记

□ 徐 苏

镇江丁氏家族源远流长，是当地最有代表性的名门望族。丁氏家族发迹于北宋，占籍镇江丹徒后，支系衍增、族丁兴旺，传承有为、人才辈出，读书求学和科举为官者不绝。他们世代以儒为业，以读书为荣，涌现出许多杰出的人才，族里的进士、举人不乏，许多人著书立说，修身养性，成为知名的学者。其中族人丁元吉，是明代族人读书成才的典范。

易洞先生丁元吉

丁元吉（1427-1491），明代文学家。字无咎，人称“易洞先生”。丹徒人。他的父亲丁宁，考中过举人，做过建宁右卫经历这样的小官。因饥荒连年，弃官家居，所以家庭十分贫困。但这些并没有改变丁元吉喜欢读书的习惯，他精研《易》理，将自己的居所名为“易洞”。为了生计，他放弃了科举业，未弱冠即教授乡里，并以谆谆善教、学行高古而受到生徒的敬重。为人宽厚仁爱，才思宏远，他的诗词古文都很好，对史学也做过研究，喜欢考古论事，又精通医学，在地方上是一个难得的人才。

后来镇江官府慕其学问深，人品好，聘请他编纂《成化镇江府志》。从现存的《万历镇江府志》中，我们找到了丁元吉为《成化镇江府志》撰写的序，知道此志“实创于易洞，而正德、万历诸志因之”，是一部对后世有影响的镇江府志。丁元吉为编好这部方志，花费了大量心血。他曾借住于寿丘山寺庙中的僧舍中，查看了历代的旧方志，考证了其中史志、图经、传记、文集部分，又调阅了各种碑帖碑记，走访了许多当地学者，制定了方志的范例纲目，繁者删简，缺者补之，伪者正之，分门别类，多加精校，完成了此志的文稿。

通过丁元吉为《成化镇江府志》撰写的序言，我们也能了解到他的古文功底和深厚考辨能力。如对于元《至顺镇江志》的作者，清代大学士阮元在其上奏《四库未收书目》时，尚称“此书不著撰人姓名”。而在丁元吉《成化镇江府志》的旧序中有云:“胜国俞用中《至顺志》例加精密，”已经认定《至顺镇江志》的作者为俞希鲁。后来，人们从《金坛县志》中俞希鲁所撰的《许段桥记》一文中，其中赞叹许、段二公廉让美德后，有这样一段话:“余尝忝修郡乘，虽尧塘有桥，而其时有司苟具文书，弗克载二公事，以光简册，惜也!”文中的“余尝忝修郡乘”，也证明了俞希鲁撰修《至顺志》的事实。

镇江知府林一鹗欲推荐丁元吉出来做官，以不愿做官而辞。他著述甚富，“何传称所著书百四十五卷，文集六十四卷，合之盖二百有九卷，而邑志仅称著百四十卷，疏矣。《千倾堂书目》载丁元吉文集六十四卷，《明史艺文志》同。”此外，他还著有《陆右丞蹈海录》一卷补一卷。

明代礼部尚书倪岳的诗以七言见长，深厚雄健，文章浩瀚流转，不屑为追章琢句，而气韵自成。他对丁元吉非常敬重。其《易洞为京口丁无咎赋》云：铁瓮城西小洞迂，碧窗深阒称吾儒。心从天地穷三画，道向羲文究两图。点罢尚惊秋露滴，读残真爱晚风呼。丁宽旧学今谁继，刚见临池凤有雏。赞美了易洞先生的才学深厚。同时，这首诗为我们提供了一个重要的信息，可以考知：丁氏所居之洞在城西即今所谓观音洞，说明了西津渡亦是当时培养人才的一个重要场所。 明代名臣、诗人、散文家、书法家吴宽很敬重丁元吉，在他撰写的《丁易洞象赞》中称之“清修苦节，博雅多闻”。在镇江安居的明代宰相杨一清为丁元吉弟子韦秋山诗集写序时，也称赞易洞先生的为人和博学。他说：“予成化初，侨居镇江。得丁易洞先生，隐居教授，名能诗，根极理致而格，固宋元家也。”

何洯(1620-1696)，字雍南，江苏镇江人。清初著名诗人。家有晴江阁，人称晴江先生。父亲是明朝遗老，临终嘱咐他不要做清朝的官。所以他一生不应科举。何洯交游甚广，诗和文都名重一时。后来与程世英并称为"京口二家"。何洯对前朝学者丁元吉的为人很佩服，多方收集资料后撰写了《易洞先生传》，称之“博学，尤深于易，年逾三十，弟子日益众，皆能达其才成就之。以是游其门者率多为名士，四方成为易洞先生。与岭南陈白沙友善，白沙爱敬之，尝移书与论学。易洞性坦和，时时遨游山水间，喜吟咏，谈养生，治疾之方更于人多所裨益。”

丁元吉的得意门生

丁元吉的儿子丁玑（1457-1503），字玉夫，号朴斋。明代理学名臣，丹徒人。他“幼服庭训，毅然以兴起斯文为己任”，继承了父亲的才学，热衷于读书著书，并通过科举进入了仕途。成化十四年(1478)他考中进士，授中书舍人。曾上奏数千言，论治道本末，时政得失。历任广东按察副使、提学副使、四川按察使等。丁玑对经学有兴趣，读过许多经学方面的著作，也通诗文，喜吟诵，著有作品十多卷。明代宰相靳贵对其为人非常敬重，称之“天资甚异，力学甚强，任道甚勇，制行甚方，涵养甚粹，德行甚良，志向甚古，闻道甚光，如玉斯润，如金斯刚。”明代名臣吴宽也和他结为忘年交，对他深厚的理学素养表示敬佩。

明代宰相靳贵对丁元吉非常敬重，曾从学于他的门下。他在《上易洞先生书》中说：“昔程夫子入关，而关中学者多所裁正。先生此行，广信之士当必有登龙门而醉德、坐春风而豹变者矣！第吾党、吾徒无所考德问业，不无私恨于中耳。”当他听说丁元吉返回的消息，兴奋不已，“润人闻车从将还，不胜喜慰，夏五之时，想再可侍左右矣！”后来，丁元吉去世时，他专门写了《哭丁易洞先生》的诗，诗中有“华岳中峰一夕摧，南徐衿佩更谁依。行藏空载伊川易，笑语宁闻坡老诗”的句子，表达了对先生的怀念之情。

靳贵，字充遂，号戒庵，江苏丹徒人，先世由庐州(今安徽合肥)迁京口。《光绪丹徒县志》卷二十六·人物三·名贤二记载：“靳贵，字充道。举乡试第一、会试第二、廷试第三人及第，授翰林院编修，选东宫讲官，历左中允谕德、太常寺少卿兼侍读、礼部侍郎、掌翰林院事。”大宦官刘瑾把持朝政时，曾向靳贵咨询过朝政要事，让靳贵配合他密书京官的奏章进呈朝廷之上，以打击不听话的京官，靳贵为人正直，没有听从刘瑾的意见，从此刘瑾忌恨靳贵，寻机报复。后来刘瑾挑出《会典》中的一些小毛病，将一些翰林学士贬官降职，靳贵也受到牵连，被降为光禄卿。也许是武宗的眷顾，不久，靳贵又官复原职，改任吏部右侍郎兼学士，后又晋升为礼部尚书，文渊阁大学士，参预朝政，加太子太保，武英殿大学士。

靳贵为官期间，坚持读书和个人修养。平时心地清静，沉默少言。在内阁朝政议事上，申奏列举有条有理，深受朝中官员的敬重。他多次主持科举考试，提倡典雅，反对浮华文风。居家俭约，曾作《师俭堂》已示子孙。他病逝后。朝廷为之辍朝，赐祭葬如制，赠太傅，谥文僖。著有《戒庵文集》二十卷。武宗南巡，曾亲临其南门大街的家中，为他写了纪念诗文。

韦椿是从学于丁元吉门下的又一个高徒，字大年，号秋山，丹徒人。他少年聪慧，长大后更是博览群籍，生性清净，交友谨慎。那时丁元吉是其父之友，博学多才，因而让韦椿拜之门下。在丁元吉的精心培育下，他继承了易洞先生多才多艺的本领，“兼综六经诸子史，尤习读易”。因身体多病的原因，放弃了举子业。他的才学闻名乡里， “诗有陶韦风画，得苏黄笔意”。受到了杨一清、靳贵等名家的敬重。杨一清曾亲自为《韦秋山诗集》作序，序中说：“弘治间，得易洞弟子韦秋山，诗名尤著，深沉蕴藉，成一家言。乡人士从之学诗者甚众。”明代弘治间，镇江知府熊佑、王守忠慕其名，欲向朝廷推荐为官，均被他婉言谢绝。他“学于易洞最有名”，曾花费了不少工夫对易洞先生的文章进行整理，编成了《易洞先生文集》并刻印行世。

钱屋舟医官也是易洞先生的高徒，“其为人尤高洁，著有《屋舟诗草》”， 靳贵为之撰写了序言，又称赞他“得易洞之心传”。钱屋舟生于镇江的一个医学世家，据《钱氏宗谱》中说：自钱臻为元太医院医士后，其后代从事于医学的子孙中，为医官医士者有七十余人，可谓盛矣。官声和医术都闻名于朝，他与许多著名的文人和官员都结为好友。他与杨一清关系密切，两人虽然宦游各地，书信致文不断，杨一清曾题扇寄赠钱屋舟，“人将舟作屋，公以屋为舟。吾身一天地，踪迹任沉浮”。又有《梦与屋舟翁夜话丁卯桥山庄》“不见屋舟三四载，一枕分明梦见之。二老白头今夕话，万松明月此楼诗。” 明代著名诗人、文学家边贡以诗著称于弘治、正德年间，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相，合称为明代文学“前七子”。他和钱屋舟来往密切，诗歌唱酬。其《送钱屋舟医官归京口次韵》云：“跨鹤来从碧海东，水楼风雨一尊同。谁言彭祖无千岁，自信淮王有八公。医国久传三世业，活人时奏十全功。中年颇觉朱颜少，愿把金丹托便鸿。”

曾师易洞先生门下的还有冉晦之，《丹徒里乘》中说，晦之盖以儒而隐于医，尝师易洞。同门的靳贵与之交情深厚，有寄冉晦之书曰：“闻说悬壶客，壶中日月闲。菊香封寿酒，花暖护慈颜。庆泽中泠水，遐龄北固山。春风还解事，助尔舞斑斓。”又有冉晦之书曰：“某之于晦之，幸生同邻比又同受学于易洞先生之门，气味又同晦之不我鄙夷，尝与引为而同进于古道，是虽有不同焉者鲜矣。”